Comment lâcher prise grâce aux 6 lampes du Bön sans lutter?

Face aux épreuves du quotidien, nous avons tendance à juger et étiqueter les situations comme mauvaises. Issu de la tradition tibétaine Bön, l'enseignement ancestral des 6 lampes du Bön offre une grille de lecture profonde pour transformer notre regard, libérer nos perceptions étriquées et retrouver la paix intérieure. Découvrez comment utiliser cette sagesse et ses symboles au quotidien.

Je ne sais pas si vous connaissez la tradition bön (le plus ancien bouddhisme tibétain), mais j’aimerais vous partager quelque chose à ce sujet qui pourrait vous éclairer pour pouvoir lâcher prise et transformer cette étiquette “ceci est mauvais”, comme le conseillait la carte du jeu de Eckhart Tolle pour ce mois d’août.

Vous pourrez vous amuser à vous entraîner à percevoir différemment tout le mois d’août.

Je vais vous parler des « Six Lampes » (Pradipā en sanskrit, Sgron-ma drug en tibétain) qui sont un enseignement fondamental du Zhang Zhung Nyen Gyu (Zhang-zhung snyan-rgyud), le cycle de transmission orale du Dzogchen (la Grande Perfection) le plus important et le plus préservé du Bön.

Au-delà des rituels et des paysages montagneux du Tibet ancestral se cache l'une des traditions spirituelles les plus anciennes et les plus fascinantes de l'Asie : le Bön. Au sommet de sa philosophie se trouve le Dzogchen, ou « Grande Perfection », une voie de libération directe qui vise à reconnaître la nature originelle de notre esprit. Pour guider le pratiquant à travers les méandres de la perception et de la conscience, le Dzogchen du Bön utilise une métaphore lumineuse et d'une rare précision : celle des Six Lampes. Ces « lampes » ne sont pas des objets physiques, mais des clés de compréhension intérieures. Elles décrivent comment la Lumière pure de notre esprit se manifeste, voyage à travers nos sens et peut être reconnue pour révéler notre véritable nature. Découvrir les Six Lampes, c'est entreprendre un voyage cartographique de la conscience, là où la philosophie la plus pointue rencontre l'expérience méditative la plus pure.

1. D'où vient cet enseignement et de quand date-t-il ?

• L'origine mythique et spirituelle

Selon la tradition Bön, ces enseignements proviennent du Bouddha primordial, Kuntu Zangpo (le Tout-Bon), et ont été transmis à travers une lignée ininterrompue de maîtres réalisés.

• La source textuelle

Les Six Lampes proviennent du Zhang Zhung Nyen Gyu (la Transmission orale du Zhang Zhung). Le Zhang Zhung était un ancien royaume indépendant qui englobait l'ouest du Tibet bien avant l'unification du pays au VIIe siècle.

• L'époque et la mise par écrit (VIIIe siècle)

Pendant des siècles, cet enseignement s'est transmis exclusivement de bouche à oreille (d'où le terme "transmission orale") pour préserver sa pureté et son secret. C'est au VIIIe siècle de notre ère que le grand maître Tapihritsa a transmis ces instructions à Gyerpung Nangzher Lopo, qui les a enfin couchées par écrit en langue du Zhang Zhung, avant qu'elles ne soient traduites en tibétain.

2. Que sont les "Six Lampes" ?

Dans le Dzogchen, la "lampe" (sgron-ma) symbolise la clarté inhérente à l'esprit, une Lumière qui dissipe l'obscurité de l'ignorance. Cet enseignement est une description ultra-précise de la manière dont l'esprit fonctionne, du moment où la conscience s'éveille jusqu'au moment où elle perçoit le monde extérieur.

Voici un résumé simple des six lampes.

• La Lampe de la Demeure (ou du Fondement) : C'est la base de tout. Elle représente notre nature fondamentale, l'esprit pur et inaltéré qui est présent en chacun de nous, semblable à un espace infini et lumineux. La Lumière primordiale est en chacun de nous et nous y avons tous accès.
• La Lampe du Canal de Chair Douce (ou Lampe du Canal Lumineux) : C'est le chemin physique et énergétique. Selon la médecine et la mystique tibétaines, la conscience (la Lumière) voyage à travers un canal subtil qui relie le cœur (siège de la conscience originelle) aux yeux.
• La Lampe de l'Eau qui saisit tout (ou Lampe de la Pupille) : C'est la porte de sortie. Il s'agit de l'organe de la vision (les yeux). C'est par cette "fenêtre" que la clarté intérieure de l'esprit s'élance vers le monde extérieur.
• La Lampe de l'Espace Vide : C'est le champ d'expérience. Lorsque nous regardons le ciel bleu ou un espace vide, cette absence d'obstacles extérieurs permet à notre lumière intérieure de se projeter et de se refléter plus facilement.
• La Lampe de la Vision Directe (ou des Clairs Reflets) : C'est l'expérience méditative elle-même. Lorsque le pratiquant regarde l'espace, il commence à percevoir des manifestations lumineuses (des sphères de lumière appelées thigles, des rayons, des arcs-en-ciel). Ce ne sont pas des illusions extérieures, mais le reflet direct de sa propre pureté intérieure.
• La Lampe du Moment Transitionnel (ou du Bardo) : C'est la lampe de l'intégration finale. Elle explique comment utiliser cette reconnaissance de la Lumière au moment de la mort (dans l'état intermédiaire appelé Bardo) pour obtenir la libération spirituelle instantanée.
• Les Six Lampes décrivent un processus magnifique : la conscience pure (1) voyage à travers un canal subtil (2) pour sortir par les yeux (3) dans l'espace vide (4), y projeter ses propres reflets lumineux (5), ce qui permet au pratiquant de se libérer, de son vivant comme au moment de sa mort (6).

On peut choisir une façon plus pragmatique de résumer cela.

La Lumière qui vous habite siège dans votre cœur (organe), sort de vous par vos yeux.

Vos yeux sont comme une fenêtre qui crée soit la transparence pure soit une lentille déformante en fonction de votre histoire et de vos croyances et vos peurs.

Vous projetez alors vibratoirement l’observation de l’espace pur et de ses formes pures, les déformations de votre 3è Lampe.

Si vos yeux laissent passer la Lumière qui vous habite sans la déformer, vous percevez que tout est constitué de Lumière qui est la projection de votre Lumière intérieure (5è Lampe). La 4è Lampe explique que toute projection de votre Lumière se fait dans l’Espace, la vacuité, une sorte de toile pure qui soutient la manifestation, dans laquelle se projettera la Lumière. L’union de la Lumière et de l’Espace crée alors la 5è Lampe. Toute manifestation est Lumière.

Ne confondez pas cela avec la Loi de l’attraction, mais comme l’éveil spirituel ultime.

Puis vient le moment de la fin de vie, où nous pouvons accéder à la 6è Lampe au moment même de la mort. Tout le monde passe par cette étape, mais en fonction de notre pureté de la 3è Lampe, nous allons soit vers la Lumière primordiale, soit vers l’expérience de l’Après-vie et de la réincarnation.

Concrètement, dans notre développement spirituel, c'est souvent à la 3è Lampe que nous restons coincés. Nous croyons en la réalité duelle, le bien et le mal. Toute expérience de souffrance sera alors par défaut étiquetée comme mauvaise.

3. Comment avancer grâce aux "Six Lampes" ?

Eckhart Tolle nous suggère de lâcher prise.

Voici comment les moines tibétains s’entraînent pour tendre vers la 6è Lampe lors d’une épreuve de souffrance qu’ils traversent pour lâcher prise. Évidemment que ce n’est pas la seule technique parmi tous les enseignements qu’ils reçoivent et pratiquent.

Je vous en partage une.

Ils utilisent des objets symboliques de méditation. Ils les posent devant eux.

Voici ces objets symboliques utilisés :

1. La plume de paon
2. La fleur de lotus
3. La bougie
4. La boule de cristal
5. Le miroir

1. La plume de paon

La plume de paon représente la perfection spontanée en vous, toutes les qualités positives dont la joie innée. Vous êtes comblé, sans manque et sans besoin, vous êtes complet. Ce symbole vous rappelle votre vraie nature parfaite et que vous n’avez rien à changer, ni à ajouter, ni à enlever en vous.

2. La fleur de lotus

La fleur de Lotus, représente le fait que l’on est pur même si nous avons pris racines dans un monde impur, chaotique, dans une famille avec ses propres souffrances. Vous êtes primordialement pur comme la pureté de la fleur du Lotus. Vous n’êtes pas vos racines ni le marécage dans lequel vous êtes né.

3. La bougie

La bougie représente que tout est Lumière, Je suis la Conscience elle-même qui illumine ma nature profonde de ce que je suis, sans limite. La Conscience et la Lumière sont en tout et dans tout.

La boule de cristal

La boule de cristal représente la transparence, la dissolution de la division du bien et du mal. Il n’y a ni intérieur ni extérieur. Vous êtes l’extérieur (ce que vous voyez) et l’intérieur ce que vous croyez être individualisé. La boule de cristal est la radiance lumineuse omniprésente.

Le miroir

Le miroir représente le reflet sans déformation de la réalité. Il ne manipule ni ne déforme aucune apparence, il n'interprète pas, il ne sélectionne pas, il ne définit pas ce qui est, ni ne redéfinit ce qu’il voit. En étant ce miroir, vous êtes l’Espace spacieux et lumineux. Vous voyez ce qui est, sans interprétation, sans filtre, sans vos blessures, sans vos limitations. Vous devenez un espace d’observation sans jugement.

Suggestion de méditation

Je vous propose d’essayer cette technique bön utilisée pour atteindre la 6è lampe, afin de pouvoir au moins déjà lâcher prise avec ce qui vous importune et tendre vers cette non-dualité et la Lumière pure.

• Choisissez la problématique que vous avez étiquetée «mauvaise». Ce peut être une personne, une relation, une situation, une condition, une maladie, un événement, etc.
• Choisissez le symbole qui représente une sagesse qui vous manque pour dépasser cette «mauvaise perception».
• Pratiquez une relaxation qui vous permet de vous centrer et de vous apaiser (étirements, respiration, yoga, détente après le sport, etc.).
• Placez l'image de l’objet symbolique ou l’objet lui-même (la plume de paon, la fleur de lotus, la bougie, la boule de cristal ou le miroir) devant vous en ayant conscience de sa symbolique, de la sagesse qu’il vous transmettra.
• Visualisez simplement ce symbole et sa symbolique et devenez cette sagesse symbolique de l’objet (yeux ouverts ou fermés).
• Observez votre fameux problème avec les yeux et la sagesse du symbole.
• Ne faites qu'un avec l'apparence de ce qui s’est manifesté (que vous aviez étiqueté «mauvais») et la sagesse que vous avez choisi d’incarner.
• Restez dans cet état d’accueil : la sagesse de l’objet symbolique et le «mauvais» ne font qu’UN.
• Maintenez cet état d’accueil jusqu' à ce que toute émotion s’efface, jusqu’à ce que votre perception change et devienne neutre, jusqu’à ce que vous puissiez accueillir ce qui est, sans jugement.
• Tentez de tenir 1 à 10 minutes cette union, au mieux que vous pouvez.
• Recommencez au besoin (1 à 2 fois par jour), car parfois, ça ne marche pas à la 1ère tentative ou plusieurs répétitions sont nécessaires pour sentir un réel lâcher prise.
• Vous pouvez aussi mettre une belle musique relaxante pour vous aider à accueillir ce qui est.

Je vous invite aussi pour vous aider dans votre quotidien à choisir une sagesse d’un des objets symboliques (la plume de paon, la fleur de lotus, la bougie, la boule de cristal ou le miroir) et de retourner aussi souvent que possible dans la perception de cette sagesse lors de vos activités quotidiennes. Ceci vous permettra à chaque instant de vous relier à cette sagesse et tendre vers la 6è lampe.

Je vous souhaite cette grande réalisation, que vous êtes parfait et que tout est parfait. Que la paix nous habite tous !

Nathalie Augot